最近，王曉春先生在自己博客上發了篇《當心正確的廢話》的教育教學隨筆，讀完之後覺得對教學一線的老師很有借鑒意義。特推薦給大家。
“我認為，課堂教學既應該傳授知識培養能力發展智力，更應該將人類文明的精神成果註入孩子們需要滋養的心靈：善良、正義、忠誠、氣節、民主、自由、平等、博愛、寬容、人權、公正……特別需要指出的是，我這裏所說的“註入”絕不是脫離教學內容進行生拉活扯的強加或牽強附會的聯系，而應該自然而然地融匯在教學過程中。”
上面引用的話是常見的論調，有一批人在說這種話。
這話很厲害，一下就搶占了道德製高點。你不可能反對這個意見，否則你就成了“教書不育人”的罪人了。再說，這話也有道理。
這是典型的儒家思路，在論述教育問題的時候，永遠把道德、理想、態度、價值觀放在第一位。中國古代歷來如此(文以載道)，文革期間這種思路曾經達到極致(一切都歸結為政治，歸結為革命，這是“文革”期間的“道”)，近年來，這種思路則換上了新的時尚服裝(人文精神，民主，人權，自由，平等之類)。你可以看出，這中間有一脈相承的關系。
但如果這些高調脫離了教學具體環境，就會成為正確的廢話和偉大的空話，現在這種東西極其流行，誰都可以把這些流行的濫調念叨一遍，然後就感覺自己已經掌握教育的真諦了。這種論述方式就像國人的“陰陽”理論一樣，能解釋一切，實際上什麽也沒解釋。但是說話者卻會有某種滿足感，覺得自己很有高度，很有深度，很有熱度。
對付這種人，最好的檢驗方法就是拿一堂具體的課來，問問他(別讓他跑掉)：這堂課“民主”不“民主”呀?“民主”在哪裏?不“民主”又在哪裏?如果您來上此課，您怎麽個“民主”法?我基本上敢保證，那些唱高調的人，絕大多數並說不出個所以然來，或者說出來的話是普通老師都能說出的。如果讓他去親自上這個課，你也不會見到“民主”的新境界，也許那個“民主”不過是讓學生多點活動而已，甚至那個“民主”會沖擊了知識和技能的傳授，課堂真的變成“民主培訓班”。這些我都見過。
老老實實提高教師本人的人文素養，培育教師本人的民主精神，用不著掛“民主課堂”的牌子，其課堂也會洋溢著民主的氣氛。反之，這樣忙於提口號掛牌子造聲勢，搞宏大敘事，勢必造成大批“民主”表演，受害的還是孩子。（桃李網；唐兆成的個人空間）
